#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רבה אמר דריה&quot;ג ס&quot;ל כריב&quot;ב דגם פסול בבעלים אינו טעון עיבור צורה. והוכיח כן מהא דיליף ר' יוסי פסול דם חטאת הנכנס, מקרא ד'פנימה' בחטאת דאהרן.</p><p dir='rtl'>מה הראייה, ומ&quot;ט דריו&quot;ח דלא מנה את ריה&quot;ג ?	"הראייה מהא דמשמע דאם נכנסה פנימה שפיר עבוד דשרפוה. ואף שהיה הפסול מחמת הדם.<p></p><p dir=""rtl"">וריו""ח ס""ל דדם שייך לבשר טפי מבעלים, וי""ל דבבעלים דעת ריה""ג דטעון עיבור צורה.</p>"	<br/>פסחים דף פג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו עצמות של פסח תנן דשורפים אותם, ומה הטעם ?	עצמות שיש בהם מח.</p><p dir='rtl'>או משום דשימשו נותר.</p><p dir='rtl'>או משום דא&quot;א להוציא את המח, דס&quot;ל כר' יעקב דיש איסור שבירת עצם גם בפסול שהיתה לו שעת הכושר.	<br/>פסחים דף פג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש איסור שבירת עצם בפסח שנפסל ?	פסול מעיקרו אין איסור.</p><p dir='rtl'>היה כשר ונפסל מח' ר&quot;ש ור' יעקב.	<br/>פסחים דף פג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין עצמות קדשים ששימשו נותר לרב יצחק ומדוע ?	מטמאות את הידים וטעונות שריפה, דנעשו בסיס לדבר האסור.	<br/>פסחים דף פג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תניא בברייתא דעצמות הפסח טעונות שריפה, ושאר קדשים לא.</p><p dir='rtl'>מה טעם החילוק לס&quot;ד ומסקנא ? (3)	א. לס&quot;ד משום דפסח אסור לשוברו להוציא המוח, ובקדשים מותר. ותקשי למ&quot;ד דעצמות שהיה בהם מוח אסורות משום ששמשו נותר.</p><p dir='rtl'>ב. ואמרו כגון שמצאן חלוצים, ובפסח תולים שחלץ אחר איסורים, ושמשו נותר. ובקדשים תולים שחלץ בזמנו לאכול.</p><p dir='rtl'>ג. עוד תי' כגון שמצא ציבורים, והעליונים חלוצים, ובקדשים תולים שהכל חלוץ כדי להאכל, ובפסח לא.	<br/>פסחים דף פג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם גידי הפסח חשובים כבשר לרב יהודה ?	גידי צוואר אינם בשר, שאר גידים בשר.	<br/>פסחים דף פג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו גידים תנן במתני' דישרפו, ואי&quot;ז בכלל נותר. הרי גידים הראויים לאכילה יאכלם ? (5)	א. ס&quot;ד גידי צוואר שאינם ראויים לאכילה, ומוכח דחשיבי בשר דלא כרב יהודה.</p><p dir='rtl'>ב. בגיד הנשה לר' יהודה דנוהג רק ברגל אחת, וכהצד דמספק&quot;ל אי ימין או שמאל.</p><p dir='rtl'>ג. כרבי יהודה, ואף אי פשיטא ליה דשל ימין, כגון שנתערבו.</p><p dir='rtl'>ד. בשמנו של גיד דנוהגים בו איסור.</p><p dir='rtl'>ה. בגיד הקצר האסור ואין חייבים עליו.	<br/>פסחים דף פג		
